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Fashion_East_:困扰社会主义的幽灵

点击量:   时间:2017-07-15 19:04:11

<p>二十世纪西方的裁缝趋势已被无休止地编目</p><p>但谁知道东欧在几十年的社会主义大拇指中,拥有同样充满活力的时尚产业</p><p>这是伦敦时装学院研究员Djurdja Bartlett撰写的一本新书的主题,名为“Fashion_East_:困扰社会主义的幽灵”巴特利特在20世纪70年代在克罗地亚长大,当时它是其中一个共和国南斯拉夫“我的祖国比苏联集团国家解放得多得多”,她最近给我写信虽然她很少觉得“是社会主义制度的受害者......我当然是时尚受害者”在九十年代中期,她在她在伦敦攻读博士学位,开始研究苏联,捷克斯洛伐克,匈牙利,东德,波兰和南斯拉夫的时装,这个项目将在未来十年继续“我发现几乎没有人研究过社会主义时尚”,她写道“我记得当我第一次来到莫斯科艺术图书馆并要求20世纪30年代的斯大林主义时尚杂志时,他们在他们的上面送上了两英寸的灰尘,我简直无法相信当我打开第一份副本时,有一些页面和页面的豪华晚礼服“巴特利特将社会主义时尚分为三个阶段:乌托邦式服装,国家赞助的服装,以及”samizdat式“日常服装从20世纪30年代到现在她写道,社会主义日渐衰落,官方对时尚的反应“不断变化......从完全拒绝到勉强接受和悄悄消费主义,但所有这些变化都是国家精心策划的,并通过国有时尚媒体引导”这种紧张关系,不断变化的媒介和严格反对改变的国家结构,在她的研究中非常详细</p><p>下面,巴特利特分享了一些社会主义时尚的形象,并回答了一些关于她的书“Iskusstvo odevat'sia”的问题,列宁格勒(1928年,第4期) ,涵盖你的大部分书籍涉及政治革命和苏联意识形态如何形成服装政治领域对时尚的影响有多大期间</p><p>历史上有没有类似的例子</p><p>时尚总是政治性的,无论我们是否意识到这一点,但社会压力和以某种方式穿着的期望通常比社会主义政权对其人口强加的那些更为微妙</p><p>在他们的乌托邦阶段,俄罗斯都追随1917年布尔什维克革命和1948年共产党人政变后的东欧社会主义国家试图从零开始一种新的时尚在一个新的社会主义世界中,没有地方可以用来颓废,轻浮和商业上受损的资产阶级时尚</p><p>但是,它是重要的是要承认,时尚的官方关系在社会主义下不断变化,从完全拒绝到勉强接受和悄悄消费主义,但所有这些变化都是国家策划的,并通过国有时尚媒体传播社会主义妇女的杂志是他们自己的一种流派根据时尚杂志和政治公报的惯例,他们仔细报道了o他们的读者和政权之间的谈判谁是社会主义时尚的设计者</p><p>社会主义时尚是通过中央时尚机构设计和推广的,这些机构在社会主义首都拥有最佳地址,并雇用了数百名员工,他们享受外国旅行和西方杂志等津贴</p><p>虽然这些工作很有特权,但我发现在我的采访设计师说他们也非常沮丧苏维埃社会主义时尚设计师Slava Zaitsev告诉我,在西方媒体给他起名为Red Dior之后,他被传唤到他的导演办公室</p><p>导演很生气,并告诉他:“我们做的在这个时尚品牌中没有一个Dior,我们这里有60个Diors“但这些社会主义的Diors并不是创造性的天才他们的任务 - 过滤和驯服西方时尚潮流 - 是谦虚的,但它也是深刻的政治我最喜欢的一个你的书的篇章描述了列宁所穿的西装是“现代主义者”这件西装来自哪里,男人的时尚就像女人一样大S' 1917年的布尔什维克革命在很多方面都是一个现代主义的项目 列宁,西方的西装和他的领带展示了与西方的动态和开放的关系,而斯大林的制服,类似于传统的俄罗斯农民外衣托斯托夫卡,是社会的象征性象征,冻结成保守和不变的形式社会主义最终穿着保守的,具有纪念意义的西装,在视觉上与其极权主义意识形态和美学相媲美的男性,时尚的争议性要小得多,因为一般来说,不太容易发生变化社会主义主要是害怕女性,时尚和对季节性的偏爱变化作为一个系统,社会主义无法应对变化一旦革命陷入安静的社会模式,政权就不再对变革感兴趣了</p><p>你写的是女性对服装的国内改变,无论是通过使用来自西方的模式还是通过添加独特的装饰这些针对个性化的刺激对整个社会产生了影响吗</p><p>绝对一种非官方的现代性,与官方的社会主义现代性并存,在晚期社会主义中变得越来越重要,它肯定有助于它的消亡在日常生活中,女性找到了获得漂亮时尚服装的其他方式,包括自制服装,在黑市上购买,连接网络,私人时尚沙龙和女裁缝这些非官方渠道的重要性,甚至是谨慎批准他们的政权社会主义市场是如此有限,以至于女性无法成为他们渴望的消费者存在在女性杂志专栏中,杂志暗示社会主义消费者的功能失调现象可以通过自我规定来克服但适用的适度规则一个女人可能漂亮,但不性感她可能是美丽的,但不是致命的她可以装饰,但不能过度实际上,关于家居服饰制作的建议发挥了双重作用:虽然它实现了女性对美丽和女性气质的渴望以及传播的西方时尚潮流,它也控制着传播和实现的过程</p><p>在这样的背景下,难怪可可香奈儿在社会主义时尚媒体中获得如此多的赞誉尽管香奈儿似乎不太可能成为同志社会主义时尚,她是一个自然的选择,因为她只是一季又一季地完美,聪明的女人,她在五十年代中期设计的工作套装当然,社会主义下的女人买不起香奈儿套装他们不能甚至在商店里找到相似的款式相反,他们被建议自己钩上他们的香奈儿套装你走遍了你书中提到的国家十年你有什么意想不到的发现</p><p>在九十年代中期的布达佩斯,一位年轻的图书管理员拒绝给我一套匈牙利时尚杂志Ez一个divat(这是时尚)他说没有人想看到它,他们只是想忘记那个时期,并提供了我英国Vogue,法国Elle和美国Vogue代替当我坚持要求匈牙利社会主义杂志时,两位年长的女性图书馆员谨慎地提供它然后,五六年后,当我在另一个布达佩斯图书馆提出同样的要求时,我被游行了作为重要客人进入导演办公室她告诉我他们很高兴我学习匈牙利社会主义时尚,他们很乐意帮助我进行研究他们认识到社会主义时尚是他们的一部分</p><p>社交历史和他们的个人生活另外,我在莫斯科图书馆有一点个人问题他们真的希望你在那里打扮,特别是如果你从西方来到这里俄罗斯女人真的很难看到他们最好的,和高跟鞋是必须的,以及化妆和风格的头发饥饿时尚不满足而且,他们似乎仍然生活在西方女性每天穿高级时装的印象中在图书馆员,眼睛,我经常读到我没有给自己的外观付出足够的努力他们是对的我非常喜欢时尚,但我知道我在研究旅行时的优先事项,