办事指南

如何在民主中恢复你的信仰

点击量:   时间:2017-11-22 20:02:20

<p>两个星期前 - 当唐纳德特朗普的选举对许多人来说仍然是一个几乎喜剧的想法 - 加拿大哲学家查尔斯泰勒访问布鲁克林的社会科学研究委员会,与一些研究生谈论民主的命运他刚刚获得了Berggruen奖,该奖项以及一百万美元奖励给一位哲学家,“他的思想在智力上是深刻的,但也能够为实际和公共生活提供信息”泰勒的书籍讲述了一些价值来源的故事(爱情) ,艺术,个性)已经相关,而其他人(上帝,国王,传统)已经衰落当我们见面时,泰勒的最新作品是一个名为“民主危机”的讲座西方民主国家的公民,他认为,过去常常找到个人实现政治参与;现在,他们开始觉得民主进程充满了声音和愤怒,没有任何意义,民主政治家是骗子他们的绝望和玩世不恭似乎能够将这些信念变成自我实现的预言泰勒,他是八十岁 - 五,高大英俊,有运动的肩膀和一个思想家高高的圆顶额头他散发着善意和深思熟虑的平静他靠在椅子上,轻声说话,经常停止咳嗽 - 他感冒了或者笑了,自我贬低,以他自己的哲学口才(一个典型的笑语:“人们如何理解民主与时代不同 - 这就是'社会想象'这个词应该被捕获的东西!”经济学家,心理学家,政治理论家和一些哲学家分享一个人格观点:他们认为人是“理性行为者”,他们通过“最大化效用”来做出决定 - 换句话说,通过观察自己的泰勒,通过骗局trast,从寻求意义的角度理解人类行为他的工作一直是制造一个模糊的概念 - “生命的意义” - 历史和具体在1989年的十几本书中,包括“自我的来源”从2007年开始,他就探索了我们个人,宗教和政治理想的秘密历史,并描绘了导致这些理想开花或打破泰勒讲话的内心紧张局势,他写道 - 耐心地,在SSRC,他一步一步地解释了我们如何找到民主有意义的“民主是目的论”,泰勒说“这是一项有着崇高目标的集体努力:包容”作为民主公民,我们喜欢服用对民主的成就感到自豪:选举权,移民权,公民权利但是,同样经常,我们对不平等加剧,代表性不足,腐败感到愤怒和羞耻民主国家,通常由一个旋转的精英阶层统治,很少辜负他们对包容性的乌托邦承诺羞耻使我们免于沾沾自喜;它促使我们走向自我批判骄傲为我们提供了一种方向感平衡使民主成为我们可以相信的斗争“在某种程度上,民主是我们试图实现的虚构,”泰勒今年十月说,斯坦福大学政治学家华盛顿邮报报道说,百分之四十的美国人“对民主失去了信心”;几个星期后,十分之八的选民告诉纽约时报他们感到“厌恶”政治在布鲁克林的研讨会桌旁,研究生 - 一个来自美国,俄罗斯,法国和其他地方的时尚多语言组 - 名字检查在他们的讨论过程中,那些引起羞耻感的问题达到了毒性水平:人们怀疑选举是由游说者,捐赠者或企业政治家“操纵”的(Donna Brazile泄露辩论问题尚未曝光) ;坚信政策决定是由金融家决定的(希拉里克林顿的一些付费演讲最近被泄露);普遍缺乏问责制(对于2008年的银行家,弗林特,密歇根州的官员,警察和其他人);美国人几乎完全与那些已经分享他们的政治观点的人交谈的知识当提到每一个民主失败时,泰勒穿着羽绒背心和登山运动鞋,点头表示认可我们习惯于将政治生活视为一系列不同团体争夺影响力的战斗;我们担心这些战斗太过分裂但是在这次选举中,由于一种悄悄的虚无主义使得我们的集体行为更加缺乏精神和更加精神错乱,这种分裂更加令人不安</p><p> 许多投票支持克林顿的人都是“抱鼻子”;其他人投入特朗普,即使他们并不真的相信他(60%的选民在离开民意调查时表示,特朗普“没有资格”担任总统)正如泰勒解释的那样,在民主信仰危机期间,我们仍然可以参加民意调查但是我们会参与一种愤怒,憎恨,讽刺或绝望的精神</p><p>泰勒总结说,我们中的一些人会投票,基本上是“难以置信的宣言”</p><p>他轻声笑道,这个精心设计的短语,同时学生记笔记泰勒出生于1931年,在蒙特利尔附近他在一个由宗教和政治承诺所定义的家庭中长大</p><p>他的父亲是英国国教的英国国教徒,他的母亲是法语天主教徒家庭有一个怀疑的翼:在他的研讨会结束后,他告诉我,他的祖父曾在弥撒中担任“Voltaireian anti-clerical”,他告诉我,第二次世界大战是泰勒童年的决定性事实“我记得每件大事20世纪30年代中期战争的开始,对马德里的轰炸高潮 - 我永远不会忘记的一天 - 当法国起诉停战时,“他在6月22日提到法国投降时说道</p><p> ,1940年“在我的家庭,这是文明的终结”泰勒的父亲是第一次世界大战的老将,一位狂热的军事历史读者,以及一位加拿大参议员“他总是有大项目来加强加拿大和加拿大之间的关系</p><p>法国,“泰勒回忆说,在六十年代,泰勒帮助创建了加拿大的新民主党,担任其副总统和魁北克分公司总裁他曾四次竞选议会,但有一次失去加拿大未来总理皮埃尔特鲁多部长(特鲁多的儿子,贾斯汀,是该国现任总理)泰勒是一位虔诚的天主教徒 - 也许是唯一一位撰写了八百页世俗主义历史的人</p><p>他养育了五个女儿,他热爱自然,无论什么时候他都喜欢n,在离蒙特利尔大约一百英里的偏远农舍里工作,“在一个有狼和熊的荒野地区”他是一个虚无主义者的对立面 - 他相信很多事情,非常强烈泰勒经常认为他说的是明显的: “在沮丧的时刻,我觉得这一切都是不言而喻的,就像两个和两个是四个”但是一些想法,虽然是真的,很少说,或者需要一次又一次地说明真实的信念,泰勒提醒我 - 那种提供某种形式的精神实现的信仰 - 可能是危险的在第二次世界大战期间,他说,许多思想家对这种信念保持警惕“约瑟夫·熊彼特和其他人认为照顾更少会更好,”泰勒告诉我“这个想法是每四年进行一次民意测验并选出一支精英团队</p><p>不要兴奋,并且要有共产主义和法西斯主义的群众运动这是一个想法,说'避免最坏的 - 避免出现可怕的事情'”他停顿了一下,然后耸了耸肩“我有我与亚里士多德,马基雅维利,汉娜阿伦特,卢梭,孟德斯鸠的另一种道德观点我认为参与你自己的自治是一种更高的存在方式“在泰勒看来,冷酷的脱离是一种虚构;热切追求善良是人类的现实“我们都在寻求一种与完全联系的感觉</p><p>我们都知道真正生活的东西,而不仅仅是现存,我们知道有一个层次生活中难得的生活和我们是否达到这一目标可能会让我们感到非常满意或羞耻“泰勒说,有可能在民主中作为”常住外星人“生活,去上班和抚养你的家庭没有从民主的故事中“收取责任”但是有些事情可能会改变“我真的很高兴能够生活在这个社会中,或者我真的很沮丧;我要么完全生活,要么被剥夺了这种经历 - 这些感觉是民主伦理抓住了你的迹象“泰勒的哲学已经被他的政治工作”他的社会和政治生活观点决定性地塑造了“,Isaiah Berlin写道,具有哲学中不寻常的“真实性,具体性和现实感”;它是“慷慨接受,非常人性化,并且由他所看到的真相形成,而不是应该按照教条所保持的前提或过度主流的意识形态“在一个特别形成的时期,泰勒就魁北克主权问题在政府委员会任职(他认为,虽然魁北克的文化和语言遗产应该得到承认,但该地区应该仍然是加拿大的一部分)在公共论坛上,泰勒从法语加拿大人那里听到,他们一方面对天主教会的怨恨和对另一名男子的区域Québécois骄傲感到沮丧,泰勒回忆说,他对一名“强迫我的祖母生育这么多孩子”的教区牧师肆虐</p><p>还捍卫了与天主教有关的Québécois遗产或patrimoine“在那些论坛上,我学到了很多关于人们如何思考以及为什么害怕他们的事情,”他说,“我听到了一遍又一遍地表达同样的感受,一分钱掉下来,我学会了被改变的恐惧的本质“泰勒认为,作为个体,我们从共享的价值观中获得自我意识,这反过来又体现了在公共机构中当这些制度发生变化时,这些变化会在我们内部产生反响:它们似乎会危及我们生活的意义部分由于这个原因,政治世界中的事件会如此密切地摧毁我们,用一种力量打击我们</p><p>分手或死亡(同样,一个有魅力的候选人可以像迷恋的新对象一样,帮助我们在自己内部找到新的可能性)泰勒的冷静,学术上的同情心让人放心;他与一个政治对手交战的三点计划 - “试着倾听;找出令他们烦恼的事情;停止谴责“ - 非常人性化有时候,谈论特朗普的种族主义,厌恶女性和仇外言论,他的声音会愤怒起来然后他会停下来,深吸一口气,并提醒我,对特朗普的热情可以被看作真实的热情,如果被误导,民主精神的表达“相信民主应该是非精英有发言权的制度 - 这种原则是建立在民主的本质之上的”,他说“但是有建设性的方式断言它和破坏性的方式“伯尼桑德斯提出了一个可能实际上给予非精英更多权力的计划,特朗普建议如泰勒所说的那样在一部分非精英中巩固权力”,将一些人口从他的身上移除“人民”的定义“在回答”世俗时代“的核心问题时 - ”为什么在2000年不相信上帝几乎是不可能的,而在2000年我们很多人发现这不仅容易,而且前夕难道不可避免吗</p><p>“ - 泰勒首先引用了Autun的Honorius,他是11世纪写作的”高中世纪的学者僧侣“之一</p><p>有时,他似乎从同样的遥远和哲学中谈论当今的政治优势“只要人类向往,他们就有能力腐蚀他们渴望的目标,”他告诉我“我是一个有信仰的人,如果我没有那种信仰,我会感到非常匮乏但是我也看看信仰的腐败是如何可怕想想宗教裁判所如果我是穆斯林,我会看看沙特阿拉伯和伊斯兰国的现状,我会感到震惊,因为我的穆斯林朋友总是有模式他所暗示的“这个原则”对于民主信仰和任何其他类型都是如此 - 在这样的时刻值得牢记的思想,当“民主”这个词的含义似乎是在争议本周,我通过我与泰勒特朗普坦诚的否定性 - “我们在一切都失败”的镜头 - 我直接对美国人的幻想破灭,我自己正在考虑特朗普的胜利</p><p>对于一些人来说,他的情感,无中性的自发性表明,一个偏远和过度的政治世界可能会变得充满活力并再次充实但从长远来看,很难看出现实电视主持人和精英自大狂如何帮助公民感受到他们的政治参与意味着特朗普创造了一个弹出式运动 - 一个在一个竞选季节持续的媒体活动同样地,许多美国人在积极参与奥巴马的候选资格时感到有权力 - 然后又回到了被动状态政治的消费者柏拉图提出了一个由开明的哲学家经营的共和国,泰勒对如果他负责的话可能会做什么有一些想法 在大城市,他告诉我,人们很容易从事民主项目;他们被包容的戏剧所包围但是在农村,工作岗位正在消失,主要街道空无一人,教堂出席率下降,民主似乎是一种幻想,人们最终“坐在家里看电视他们唯一的联系与国家的问题是一种感觉,一切都是绝对疯狂他们没有控制感“他主张提高税收,把钱捐给小城镇,以便他们能够重建他支持地方主义和”辅助性“ - 原则,由Alexis de Tocqueville引用并且起源于天主教,问题应该由附近的人解决也许,我们可以在靠近我们的项目中找到它,而不是在Facebook和YouTube上寻求政治意义</p><p>通过这种方式,我们可以抓住我们的政治自我,不要在全国范围内倾向于虚无主义(如果在政治上有更少的分歧和金钱,那将会有所帮助)在这种根深蒂固,有意义的民主可能看起来像一个以当地学校,镇政府,自愿协会和教会为中心的政治生活;在电视关闭的树林里的房子里面,家庭成员没有粘在他们的手机上他们谈论,吃饭,关于政治,历史和信仰,关于国家运动和当地人;他们总是觉得他们正在做点什么这是一个田园风光,