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弗雷德莫滕对当下的激进批判

点击量:   时间:2017-03-13 13:03:21

<p>最近,当我在华盛顿广场公园附近遇见诗人,评论家和理论家弗雷德莫顿的午餐时,他点了一份汉堡包,并要求服务员拿着油罐</p><p>当食物到达时,很明显他的请求没有被遵循</p><p>在加州大学河滨分校几年后,最近成为纽约大学教授的Moten简短而失望的考试,发现了一个想法“我认为蛋黄酱 - 实际上,对不起,这是愚蠢的,这很疯狂”</p><p>他说“根本没有,”我说“我认为蛋黄酱与崇高有着复杂的关系,”他说,“而且我认为乳液通常是关于那个中间人 - 我不知道的地方,固体和液体,与崇高有着奇怪的关系,在某种意义上,它的崇高性在于它的不确定性“”它也是极限的,“我提出”它是有限的,它连接到身体某种方式“”你必须动摇它,“我说:“你必须把精力放进去才能让它进入那个状态”“无论如何,”莫滕说,“大多数情况下,我只是不喜欢它,”莫滕同意见面,这样我才能问他最近的情况</p><p>书籍,三卷密集的批评性写作,写在十五年的过程中,并以“同意不成为一个存在”的名义聚集</p><p>第一卷,“黑与模糊”,有关于艺术和音乐的着作:Charles Mingus Theodor Adorno,David Hammons,Glenn Gould第二部分,“偷来的生活”,专注于Moten所描述的观点,广泛地说,“社会政治”第三,“通用机器”,处理类似“哲学本身”的东西,因为他把它交给我,并在Emmanuel Levinas,Hannah Arendt和Frantz Fanon Moten中轻轻地分成了“三套文章”,并且一旦他开始讲话,在漫长而复杂的段落中,他被中间国家所吸引:相反他没有接受直截了当的答案,而是寻求新的不和谐在一篇收集在“偷来的生活”中的文章中写道,这可能是一种复杂甚至令人生畏的形式“黑人研究”,“这是该机构中心的开裂;它破碎,编码的文件制裁行走在另一个世界,同时通过这个,以图形方式混乱黑管研究作为财富流动的管理稀缺性“读者可能需要与该句话坐一会儿,读一遍或两次,也许查看开裂这个词(“伤口在手术切口处破裂的手术并发症”)但是,莫顿的思维和说话方式感觉就像一种看待世界的直观方式莫腾出生于1962年,他长大了在拉斯维加斯,在一个蓬勃发展的黑人社区,在大迁移后扎根于那里他的母亲是一名教师,书中总是出现在房子里,从社会学的作品到黑人文学的选集,莫腾去了哈佛大学,但成绩下降导致他休假一年,回到家里,他花了一部分时间在沙漠中的内华达试验场工作,他得到了很多阅读“我喜欢阅读,我喜欢参与阅读”</p><p>他说:“对我而言,写作是参与阅读”Moten 2003年出版的书的一部分,“在休息时间”,通过表演概念对“黑人激进传统”的研究,采用了像赛义亚·哈特曼这样开拓性的黑人研究学者,在关于现象学和爵士乐的随心所欲的话语中探索它们,正如他所说的那样,黑暗是“逃亡” - 持续拒绝其他地方强加的标准“偷来的生命”,写道:“那么,”是一种渴望,是一种对逃避和违背正确和提议的精神的渴望</p><p>这是对外界的渴望,对于玩耍或在外面,对于现在总是已经不正确的声音或“在这种精神下,莫滕致力于将我们的先入之见可能导致我们认为没有关系的主题联系起来</p><p>人们也发现了某种不妥协的态度 - 坚信最真实的主体参与会过度术语的任何困难“我认为,一般而言,写作是对语义生成方式的不断破坏,”他告诉我“我认为没有任何理由试图避免我我宁愿看到一个尝试强调这一点的理由但是我试图强调这不是为了混淆而是为了精确“2013年,莫滕发表了”The Undercommons“,这是一篇与他的前同学和理论家Stefano Harney共同撰写的一篇细长的散文集</p><p>对于一本理论着作,它已被广泛阅读,也许是因为其毫无歉意的对抗”The Undercommons“他们写道,“对现在的希望作出激进的批评,”在过去二十年的大部分时间里克林顿 - 奥巴马的轴线已经以更加变态和缩小的形式对付我们</p><p>“一篇文章认为我们的生活是一个有缺陷的系统信用卡和借记卡,另一个探讨了一种技术专家的强制,莫顿和哈尼简单地称之为“政策”“The Undercommons”已经众所周知,特别是因为它对学术界的批评“不可否认的是,大学是一个避难所并且不能接受的是,大学是一个启蒙的地方,“莫腾和哈尼写道,他们把注意力集中在评级和其他形式的监管上,实际上要求:为什么这么难在一个表面上旨在培养他们的地方进行新的讨论</p><p>他们提出了另类选择:与朋友聚会,谈论你想谈论的任何事情,烧烤或舞蹈 - 所有形式的无限制的社交性,他们狡猾地称之为“学习”这本书以对Moten和Harney的长期采访结束Stevphen Shukaitis,埃塞克斯大学的讲师,Moten在其中解释了这个想法我们致力于研究你是如何与其他人一起学习它与其他人交谈,工作,跳舞,痛苦,一些不可简化的融合三,以投机练习的名义举行排练的概念 - 在一个工作室,在乐队里演奏,在一个果酱会议中,或坐在门廊上的老人,或在工厂一起工作的人 - 有这些不同的活动模式称之为“学习”的观点是要标志着这些活动的不断和不可逆转的知识分子已经存在.Moten坚持认为这种开放式的方法是n无处不在,甚至可以解决那些看起来最传统的学术问题午餐时间,我们谈到了莫顿的文章“自由的知识”,收集在“偷来的生活”中这是对康德的一种批判,它考虑了哲学家的观点</p><p>想象力和他的“科学”种族主义,以及在1789年伦敦出版的自传“Olaudah Equiano生活的有趣叙事”的密切阅读,康德出版了他的“实践理性批判”和年度在他发表“判决批判”之前,Equiano被奴役在现在的尼日利亚,多年来一直在英国船上工作,后来在美国买了他的自由“我既不想反驳康德,也不想把康德放在他的位置”</p><p>莫滕说:“我想把康德视为普遍流离失所历史中的一个特殊时刻</p><p>”他补充说,“这需要认识到康德是一个发展中的关键人物</p><p>在一个哲学严谨的层面上比赛的概念然而,当然,我们称之为种族的不连贯性可以某种方式与哲学的严谨性相容,这让我们知道哲学的局限性,你知道吗</p><p>“Moten's诗歌是2014年国家图书奖的最终入围者,与他的批判性作品有很多共同之处</p><p>在这部作品中,他收集了源于他头脑的资源并将其转化为音乐,由语言本身的材料驱动在Moten的2015年书“The Little Edges”中收集的诗集“上周五晚上的所有拓扑”开始:从lula到lela到lena到eula到ayler到tala的桥梁撕裂但是未经磨损并像挡泥板一样弯曲呼吸, felder's或fielder's,那个家庭,男人,比空气,世界和时间更多地隐藏这首诗作为一系列参考文献展开,从自由爵士萨克斯管演奏家Albert Ayler到Andrew Marvell我们可能不知道我们是如何从一个人转移到另一个人,但很高兴迷失在舞蹈中当我们讨论他的诗歌时,Moten引用了Amiri Baraka,对声音和声音进行了区分“我一直以为'声音'是为了表明一种真实的,真实的,绝对的个性化,这让我感到不安,因为(a)不受欢迎,(b)不可能,“他说</p><p> “而'声音'实际上是在与所有事物紧密接触的过程中:你所听到的所有噪音,你都会以某种方式努力改变,可以说,在那种噪音中,这种差异并非如此关于你作为一个个体,你必须更加简单地想要增强和区分你周围的东西这对我来说是什么声音“当我们吃午饭时,我问莫滕他的下一个项目是什么,他开始,通常,日常事物:从搬到纽约开箱,让他的两个孩子入学,适应再到处走,而不是开车然后,用同样随意的语气,他说他正在写两本新书,他可能会很快就试着去看歌剧 - 也许会写一些歌词而且他还在试图弄清楚如何教一个好的课程,他说他不确定在当前的条件下它是否可能“你只需要和人们在一起并且尝试做一些与众不同的事情,“他说”你知道,我真的相信,但我也认识到这是多么艰难的事情“几周之后,在一个星期六的下午,我参加了Moten在Zinc给出的阅读酒吧位于西三街,与诗人Anne Boyer一起大量的观众挤在酒吧后面的房间里,肩并肩地出汗,听到两位读者Moten背诵了一篇新作品的摘录,这篇文章介于论文与诗歌之间,最近由The New Inquiry出版,被称为“来吧,得到它!”“即兴创作就是我们如何走出困境,”他读到“即兴创作就是我们如何从某事中做出任何贡献”Moten在舞台上表现得很优雅他读过莫顿在他的阅读中轻松地以某种方式协调了复杂的对立点和工作的参考,莫滕停顿了一下,并且要求一些水很快,一个高大的全玻璃从酒吧传递,手拉手,肩膀,下楼梯,直到舞台但是b到了那里的时候,莫滕已经被其他人提供了一瓶水他承认了这个姿势,喝了一口,